العودة   شبكة قبيلة البقوم الرسمية سهوم المنايا > المنتديات الخاصه بسهوم المنايا > تاريخ ونسب قبيلة البقوم

تاريخ ونسب قبيلة البقوم توثيق كل مايتعلق بنسب وتاريخ قبيلة البقوم

[قبيلة البقوم الحوالية الأزدية الكهلانية السبئية القحطانية]

[تاريخ ونسب قبيلة البقوم]

توثيق كل مايتعلق بنسب وتاريخ قبيلة البقوم
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-21-2011, 06:13 AM   #21
كاتب جديد

الصورة الرمزية بقمى عنيزة

بقمى عنيزة غير متصل

لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 25482
تاريخ التسجيل : Aug 2011
فترة الأقامة : 2139 يوم
أخر زيارة : 11-19-2011
المشاركات : 15 [ + ]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : بقمى عنيزة is on a distinguished road
افتراضي




اخوى ابوثامر

بيض الله وجهك ماقصرت مجهود اكثر من رائع الله يوفقك ويخليك لنا
 

رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 09:21 AM   #22
كاتب جديد

الصورة الرمزية دمي بقمي

دمي بقمي غير متصل

لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 18467
تاريخ التسجيل : Dec 2009
فترة الأقامة : 2753 يوم
أخر زيارة : 12-11-2016
المشاركات : 16 [ + ]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : دمي بقمي is on a distinguished road
افتراضي




النساب
ابراهيم بن حمدان

تسلم يدينك على هالنقل المثري والذي لم يترك لا شاردة ولا واردة

ويعطيك الف عافية


دمي بقمي
 

رد مع اقتباس
قديم 09-13-2011, 12:42 AM   #23
البراء
::نواب ادارة الموقع::

الصورة الرمزية مشاعر انسان

مشاعر انسان غير متصل

لوني المفضل : Darkblue
رقم العضوية : 7227
تاريخ التسجيل : Sep 2008
فترة الأقامة : 3214 يوم
أخر زيارة : 04-23-2017
المشاركات : 26,224 [ + ]
عدد النقاط : 8808
قوة الترشيح : مشاعر انسان has a reputation beyond reputeمشاعر انسان has a reputation beyond reputeمشاعر انسان has a reputation beyond reputeمشاعر انسان has a reputation beyond reputeمشاعر انسان has a reputation beyond reputeمشاعر انسان has a reputation beyond reputeمشاعر انسان has a reputation beyond reputeمشاعر انسان has a reputation beyond reputeمشاعر انسان has a reputation beyond reputeمشاعر انسان has a reputation beyond reputeمشاعر انسان has a reputation beyond repute
الدوله ~
Saudi Arabia
الجنس ~
الجنس
افتراضي




بيض الله وجهك عالمعلومات الرائعه

شكرا لك
 
 توقيع : مشاعر انسان
الحبيبه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اللهم ومن أرادنا بسؤ فأرده ومن كادنا فكده واصرف عنا كيده ومكره وبأسه وأمانيه

(ربي اغفر لي ولوالدي وأرحمهما كما ربياني صغيرا)



رد مع اقتباس
قديم 12-11-2011, 02:03 AM   #24
كاتب جديد

الصورة الرمزية أبوطارق الحوالي

أبوطارق الحوالي غير متصل

لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 25878
تاريخ التسجيل : Dec 2011
فترة الأقامة : 2027 يوم
أخر زيارة : 12-24-2011
المشاركات : 15 [ + ]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : أبوطارق الحوالي is on a distinguished road
افتراضي




بااااارك الله بك يا اخوي
لكنك غلطان أنا حوالي ولسنا متحالفين مع غامد انحن متحالفين مع بني خثعم بيننا وبين غامد
حرب
 

رد مع اقتباس
قديم 12-11-2011, 02:27 AM   #25
كاتب جديد

الصورة الرمزية أبوطارق الحوالي

أبوطارق الحوالي غير متصل

لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 25878
تاريخ التسجيل : Dec 2011
فترة الأقامة : 2027 يوم
أخر زيارة : 12-24-2011
المشاركات : 15 [ + ]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : أبوطارق الحوالي is on a distinguished road
افتراضي




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا حوالي تهامي من وادي الخيطان
وانتم منا وانحن منكم
-----------------
الموضوع ::
انت كاتب
أن حوالة متحالفة مع غامد وهذا غلط نزعل عليه (صرراحة)
وانتم منا وفينا
وبتكلم معك بصرراحة
----------------
حوالة قبيلة أزدية قحطانية
من بطونها :
البقوم الخبيرة الخيرة سنان الشرف و و و و و
--------------
قبيلة حوالة حلف في بني خثعم
وبيننا وبين غامد حرب ومشاكل حدودية
--------------
وانتصرنا ولله الحمد والدليل
ان جبل اثرب باسم حوالة
هذا الغلط الوحيد منك طال عمرك
وانحن نزعل اذا قالوا لنا انتم من غامد
ونثور قبل لا يثور بارودنا
وهذه حقيقة معروفة عند شمران والعوامر
-------------
يقول الشاعر: ((شعر عرضة))
شقتني ياكل سورن عامري
كل سورن فالبنا ياخذ سراه
سيفنا مسلول ماهو غامدي
فالمعارك ماحدن يقرب حوالة
خصمنا في الملتقى بار ودنا
--------------
وهذا( بدع ) عامري: عامر
سراه : دوره
غامدي : أي ان السيف بالهوا ليس بالغمد
حوالة: حوله
بار ودنا : دنيء من الدنو
-------------
لابتي غنمين لبس العامري
من بلاد التهم لبلاد السراه
واستمع يا كل قلب غامدي
كان تجهلنا فحنا هل حوالة
نسقي الخصام من بارودنا
--------------
وهذا (رد)
غنمين : عزوتنا وهي : صبيان غنمين ذربين اليمين
لبس العامري: محلف للعوامر
غامدي: قبيلة غامد
حوالة: قبيلتي حوالة
بارودنا : سلاحنا البارود أو البندق
--------------

وهذه قصيدة عرضة توضح لك أخي الكريم
أننا لسنا من غامد
ولو تهب السيف على منحري ما قلت اني غامدي
______________
فأرجو منك يا اخوي أن تعدل الخطا
لأننا قيف شامخ
لحاله
ماحدن معه
----------------
اسلم عليك يا خوي البقمي
وانتم مننا وفينا
تحيتي لك
التهامي الحوالي
 

رد مع اقتباس
قديم 12-11-2011, 02:29 AM   #26
كاتب جديد

الصورة الرمزية أبوطارق الحوالي

أبوطارق الحوالي غير متصل

لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 25878
تاريخ التسجيل : Dec 2011
فترة الأقامة : 2027 يوم
أخر زيارة : 12-24-2011
المشاركات : 15 [ + ]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : أبوطارق الحوالي is on a distinguished road
افتراضي




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا حوالي تهامي من وادي الخيطان
وانتم منا وانحن منكم
-----------------
الموضوع ::
انت كاتب
أن حوالة متحالفة مع غامد وهذا غلط نزعل عليه (صرراحة)
وانتم منا وفينا
وبتكلم معك بصرراحة
----------------
حوالة قبيلة أزدية قحطانية
من بطونها :
البقوم الخبيرة الخيرة سنان الشرف و و و و و
--------------
قبيلة حوالة حلف في بني خثعم
وبيننا وبين غامد حرب ومشاكل حدودية
--------------
وانتصرنا ولله الحمد والدليل
ان جبل اثرب باسم حوالة
هذا الغلط الوحيد منك طال عمرك
وانحن نزعل اذا قالوا لنا انتم من غامد
ونثور قبل لا يثور بارودنا
وهذه حقيقة معروفة عند شمران والعوامر
-------------
يقول الشاعر: ((شعر عرضة))
شقتني ياكل سورن عامري
كل سورن فالبنا ياخذ سراه
سيفنا مسلول ماهو غامدي
فالمعارك ماحدن يقرب حوالة
خصمنا في الملتقى بار ودنا
--------------
وهذا( بدع ) عامري: عامر
سراه : دوره
غامدي : أي ان السيف بالهوا ليس بالغمد
حوالة: حوله
بار ودنا : دنيء من الدنو
-------------
لابتي غنمين لبس العامري
من بلاد التهم لبلاد السراه
واستمع يا كل قلب غامدي
كان تجهلنا فحنا هل حوالة
نسقي الخصام من بارودنا
--------------
وهذا (رد)
غنمين : عزوتنا وهي : صبيان غنمين ذربين اليمين
لبس العامري: محلف للعوامر
غامدي: قبيلة غامد
حوالة: قبيلتي حوالة
بارودنا : سلاحنا البارود أو البندق
--------------

وهذه قصيدة عرضة توضح لك أخي الكريم
أننا لسنا من غامد
ولو تهب السيف على منحري ما قلت اني غامدي
______________
فأرجو منك يا اخوي أن تعدل الخطا
لأننا قيف شامخ
لحاله
ماحدن معه
----------------
اسلم عليك يا خوي البقمي
وانتم مننا وفينا
تحيتي لك
التهامي الحوالي
 

رد مع اقتباس
قديم 12-11-2011, 06:50 AM   #27
شاعر

الصورة الرمزية جزاء مزعل السمي البقمي

جزاء مزعل السمي البقمي غير متصل

لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 18593
تاريخ التسجيل : Dec 2009
فترة الأقامة : 2746 يوم
أخر زيارة : 03-14-2014
المشاركات : 443 [ + ]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : جزاء مزعل السمي البقمي is on a distinguished road
افتراضي




إبراهيم بن حمدان

لا هنت على نقل المعلومات التي يجهلها كثيراًً منا الله يوفقكم يالغالي

لكم تحيه
 

رد مع اقتباس
قديم 01-17-2012, 09:07 AM   #28
كاتب جديد

الصورة الرمزية sultan alarb

sultan alarb غير متصل

لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 25963
تاريخ التسجيل : Jan 2012
فترة الأقامة : 2000 يوم
أخر زيارة : 01-18-2012
المشاركات : 5 [ + ]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : sultan alarb is on a distinguished road
افتراضي




العرب البائدة
كثيرة هي الأساطير التي تخللت حياة العرب في الجاهلية، فمنها ما باد ومنها ما بقي. وإذا كانت الأساطير في تعريفها هي الخرافات، فإن من الأساطير ماهو واقع وحقيقي وتاريخي، بل ان بعضها ورد ذكره في القرآن الكريم.

وفي كتاب «الدين والأسطورة عند العرب في الجاهلية» لمؤلفه محمد الخطيب، خاض الفصل التاسع في أساطير العرب البائدة، ولنبدأ باسطورة (قوم عاد)، حيث جاء في مستهله، من المعلوم ان هناك أساطير خاصة تناولت أقواماً بزت (عدنان) في القدم والتي عفا عليها الزمن وأبادها الدهر، وهم من نطلق عليهم العرب البائدة، وأشهر قبائلهم عاد وثمود وطسم وجديس وجرهم والعمالقة».

كانت منازل عاد، كما يذكر ياقوت، الأحقاف، ويقول ابن قتيبة: «وكانت عاد ثلاث عشرة قبيلة ينزلون الرمل، وبلادهم أخصب بلاد الله، وكثرتهم وديارهم بالدو والدهناء ويبرين ووبار الى عمان الى حضرموت الى اليمن».

ومن خلال هذا الاستطراد يستدرك المؤلف بالقول: «ولا ندري كيف نوفق بين نزولهم الأحقاف، تلك المنطقة العقيمة الجرداء، أو الرمل على رأي ابن قتيبة، وبين قوله: وبلادهم أخصب بلاد الله؟ ولعل الآية: «واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة»، هي التي جعلت المؤرخين العرب والمفسرين يوقنون بأن هؤلاء الأقوام عاشوا بعد نوح وأنهم كانوا عمالقة جبارين حتى قيل: «كان أقصرهم ستين ذراعاً» وأطولهم مائة ذراع».

هؤلاء الذين قيل فيهم: «وإذا بطشتم بطشتم جبارين»، كانوا أهل أوثان يعبدونها، وهي على رأي الطبري صدا، وصمودا، وهبا، ثم ظلموا في الأرض وجحدوا: «... وأتبعوا أمر كل جبار عنيد»، فأرسل الله إليهم أخاهم هودا» فعصوه وكذبوه إلا قليلاً» منهم، فأصابهم القحط الشديد، فجهزوا وفدا «الى مكة يستسقون لهم فنزل الوفد بظاهر مكة في خارج الحرم ضيوفاً» على سيد المكان معاوية بن بكر، وأقاموا عنده شهراً» يشربون ويقصفون وتغنيهم الجرادتان – قينتان لمعاوية – حتى نسوا الغاية التي وفدوا من أجلها، فأوعز معاوية الى قينتيه فذكرتاهما، غناء، بالأمر الذي جاؤوا من أجله، فخرجوا الى مكة يستسقون لعاد.

وهنالك ظهرت لهم سحائب ثلاث : بيضاء وحمراء وسوداء، ثم نادى من السحب منادٍ قيل «أحد رؤساء الوفد وكان بينهم لقمان صاحب لبد» اختر لنفسك وقومك من هذا السحاب، فاختار السوداء طمعاً بكثرة مائها، فقال المنادي:

اخترت رماداً رمدداً.. لا تبقي من عاد أحداً

وطارت السحابة الى مغيث، وادي عاد، فاستبشروا، وقالوا هذا عارض ممطرنا، فقيل لهم: «بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم * تدمر كل شىء بأمر ربها». فصمدوا للسحابة يصدونها، وأخذوا يرمونها بالسهام ويقولون: بأسنا أشد من بأسك يا رب هود !!، غير أنها كانت تحمل الواحد منهم فتدق عنقه، وهكذا حتى قيل لهم: «... فأهلكوا بريح صرصر عاتية * سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوماً فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية»، ولم يهلكوا فحسب، وإنما أرسلت عليهم طيور سود فنقلتهم الى البحر.

ثم أرتحل هود ومن آمن معه الى مكة – على رأي ابن قتيبة – فلم يزالوا بها حتى ماتوا، وفي رواية أخرى الى بلاد اليمن حيث نزلوا هناك، واقاموا حولين كاملين، وأدركت هوداً الوفاة ودفن في أرض حضرموت، وقد أشارت الآية الى نجاة هود وصحبه فقالت: «ولما جاء أمرنا نجينا هوداً والذين آمنوا معه برحمة منا».

وفي الفصل ذاته يأتي دور اسطورة مدينة (إرم ذات العماد) التي ذكرها القرآن في سورة الفجر: «ألم تر كيف فعل ربك بعاد * إرم ذات العماد * التي لم يخلق مثلها في البلاد».

وكان لعاد ولدان: شداد وشديد، ملكا زمناً وقهرا، ولما مات شديد انفرد شداد بالحكم، وملك الدنيا ودانت له ملوكها، وقد سمع بذكر الجنة فأراد أن يضاهيها ببنائه (إرم) في بعض صحارى عدن، وكيف لا يبني شداد مثل هذه المدينة العظيمة ؟، وعنده من الرجال ما يبلغ ستين ذراعاً أو مائة ذراع – كما قلنا – وإنما أربعمائة ذراع، إذا أتى الصخرة العظيمة، حملها وألقاها على الحي بكامله فأهلكه!.

يقول الهمذاني: «إرم ذات العماد في تيه (أبين) وهو غائط بين حضرموت وبين (أبين) وما سمعنا أحداً قال إنه عاينها إلا ما يذكر من خبر الرجل الذي ضل إبله في تيه (أبين) فألتقطها ووصف بناءها وعجائبها في زمن معاوية، ولقد أسهب ياقوت في وصفها ولهذا نلخص ما جاء عنها في معجمه: رووا ان شداد بن عاد، لما سمع بالجنة قال لكبرائه إني متخذ في الأرض مدينة على صفتها، ثم وجه لعملائه في الأرض أن يجمعوا ما في البلاد من أموال وأحجار كريمة، وأختار فضاء فلاة من أرض اليمن، فجعل طول المدينة أثني عشر فرسخاً وعرضها كذلك، وأحاطها بسور عال مشرف، وبنى فيها ثلاثمئة ألف قصر، وجعل لها غرفاً فوقها غرف معمدة بأساطين الزبرجد والجزع والياقوت، ثم أجرى تحت المدينة وادياً ساق إليها تحت الأرض أربعين فرسخاً، ثم أمر فأجرى في شوارعها المتضوعة بالمسك والزعفران سواقي مطلية بالذهب وجعل حصاها أنواع الجواهر وهي تجري بالماء الصافي، ومكث في بناء المدينة خمسمائة عام.

فلما وافاه الموكلون ببناء المدينة وأخبروه بالفراغ منها، خرج إليها بجنوده ولم يقتربوا منها، إذ أخذتهم صيحة من السماء، وبقيت خلاء لا أنيس بها وساخت في الأرض، فلم يدخلها بعد ذلك أحد إلا رجل واحد في أيام معاوية يقال له عبدالله بن قلابة.

البقمي

المصدر: الحياة

 

رد مع اقتباس
قديم 04-24-2013, 05:09 PM   #29
كاتب جديد

الصورة الرمزية حباب البقمي

حباب البقمي غير متصل

لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 34860
تاريخ التسجيل : Apr 2013
فترة الأقامة : 1527 يوم
أخر زيارة : 05-28-2013
المشاركات : 20 [ + ]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : حباب البقمي is on a distinguished road
افتراضي




ونعم في ربعي البقووم سهووم المنايا
 

رد مع اقتباس
قديم 02-28-2014, 05:39 AM   #30
كاتب جديد

الصورة الرمزية ابوابراهيم

ابوابراهيم غير متصل

لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 1696
تاريخ التسجيل : Oct 2007
فترة الأقامة : 3550 يوم
أخر زيارة : 03-03-2014
المشاركات : 10 [ + ]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ابوابراهيم is on a distinguished road
افتراضي




والنعم بربعي وعزوتى البقوم الله يحييهم
 

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الأزدية, البقوم, الحوالية, السبئية, القحطانية, الكهلانية, قبيلة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:16 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

دعم و ارشفه : تك ديزاين